「あっ！　ぽとっ」「ががががーん」「げげげげーん」……、『おきにいりのしろいドレスをきてレストランにいきました』という絵本のことばは、ほぼ擬声語だけだ。
「擬声語」を辞書で引くと、「音やこえをまねて作ったことば。擬音語。」（『三省堂国語辞典』第七版）と書いてある。擬声語は、もとの音や声を思い出させるから、真にせまった生々しい描写力がある。たとえば、「ドブン」というと、前後に何も説明がなくても、だれかが水に飛び込んだのかなとか、大きな石が池にでも投げ込まれたのかなと思う。それは、「ドブン」という音から、すぐに情景を想像できるからだ。この絵本の絵も、擬声語の力によって引き出されていったのだろう。
擬声語と擬態語（「身ぶりや状態をそれらしくあらわしたことば。」前掲辞典）の二つをあわせてオノマトペというけれど、オノマトペにあふれているのが宮沢賢治の童話だ。つぎは、「やまなし」の「一、五月」の書き出し。

　二ひきのかにのこどもらが青じろい水の底ではなしていました。
「クラムボンはわらったよ。」
「クラムボンはかぷかぷわらったよ。」
「クラムボンははねてわらったよ。」
「クラムボンはかぷかぷわらったよ。」
　上の方やよこの方は、青くくらく鋼のように見えます。そのなめらかなてんじょうを、つぶつぶくらいあわがながれてゆきます。

「かぷかぷ」や「つぶつぶ」は、聞きなれないけれども、オノマトペだろう。わからないのは、「クラムボン」だ。上記の本文を引用した、岩崎書店版『宮沢賢治のおはなし』の『やまなし／いちょうの実』には、脚注がついている。――「●クラムボン　宮沢賢治がつくったことば。なにのことかは、わかっていない。「かに」「プランクトン」「アメンボ」「水のあわ」などいろいろな意見がある。」
たしかに、「クラムボン」が何なのかは、五月と十二月の小さな谷川の底を映した二枚の青い幻燈で構成された「やまなし」という作品をすみずみまで読んでも、なぞのままだ。ただ、「クラムボン」が「かぷかぷ」笑うものであることはわかる。「クラムボン」がなぞであることもあって、「かぷかぷ」という笑い声（擬声語）なのか、笑うようすが「かぷかぷ」（擬態語）なのか、はっきりしない。それでも、「かぷかぷ」と声に出していうと、何だか口がおもしろい。

『おきにいりのしろいドレスをきてレストランにいきました』や「やまなし」にはオノマトペの力を感じるが、新井爽月『なかまカナ？』も、ことばの本だ。
新学期。「ぼく」たちの4年2組に転校生がやってきた。それも、アメリカからの転校生だ。やけに背が高くて、こんがりした茶色の肌の男の子があいさつする。

「ハーイ！　みなさん、コンニチワ。わたしは、武藤トムです。わたし、これからみなさんといっしょです。あーーー。わたし、みなさんといっしょ、べんきょうする？　そう、べんきょうします。はい、ドーモありがと。よろしくしろよ」

「よろしくしろよ！」「よく　きくよ！」「まさか　さかさま！」――トムは、さかさまから読んでも同じ回文が大好きで、しばしば思いついてはさけぶ。トムの愛読する日本の忍者マンガに回文がいっぱい出てくるというのだ。
物語はたくさんの回文をふくみながら進むが、物語のおしまい近くになって、トムがいう。――「わたしのスキは、さかさまにしても同じということ。どっちもせいかい。どっちもオーケー。それはとてもステキ。わたしすごくイイ気分」